Книга посвящена анализу первой философии - ее становлению и развитию на примере Китая и Индии в свете современных запросов историко-философской науки. На материале оригинальных текстов в книге прослеживаются мировоззренческие связи философии с предфилософией, делается исследовательская попытка обнаружения общих и специфических сторон первой философии индийцев и китайцев. Для широкого круга читателей - студентов, аспирантов, преподавателей, научных работников, всех интересующихся вопросами развития древней философии. Проблема становления древнегреческой, древнекитайской и древнеиндийской философии из дофилософской мировоззренческой культуры занимает важное место в отечественной и зарубежной и..
В этой книге Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы, записанной его близким преданным, известным ученым, автором знаменитого четырехтомника \"Сатьям Шивам Сундарам\" - профессором Н. Кастури, собраны бесценные сокровища мудрости, которые несомненно помогут на Пути Духа всем искателям Истины, независимо от возраста и религиозной принадлежности.
Мир, который открывается со страниц книги, полон духовны озарений и свободен от избитых клише и стандартов. Автор говорит с читателем о своём видении Мироздания, а также о внутреннем мире отдельно взятого человека, малой песчинке Единого Це лого.Всё в нашем мире взаимосвязано тысячами незримых нитей, все взаимоопределено и находится в ведении высших Духовных Законов, существующих в материальном мире независимо от нашей воли и желаний.Основную ценность книги представляет переработанный обобщённый материал, собранный по крупицам из множества источников, относящихся к различным философским течениям и религиозным учениям. В ней содержатся сведения, полученные в результате практической деятельнос..
В книгу вошли две монографии автора. В первой из них. четко просматривается идея о том, что образ человека представляет собой динамическое образование, что он весьма изменчив. Ведь “ожившие” древние знания, в том числе и мистические прозрения, и классические философские построения сопряжены с новейшими открытиями в области физики, биологии и психологии, однако это не привело к созданию принципиально нового образа человека. Во второй монографии на основе диалектико-материалистической методологии с привлечением широкого круга данных истории культуры, истории религии и свободомыслия, ряда гуманитарных и естественных дисциплин делается попытка комплексного анализа феномена религиозн..